什么是十二因缘之五:六入缘触?

五、六入缘触。胎儿具足六根是名六入,由于具备眼耳鼻舌身意,就叫六入,就粘在自己的身体完整了,就六入了。入缘然后就要产生着,着就是执着的着啊,就是第五条六入缘触。胎儿于胎中将生或初生,就快要生或者初初生下来,由于自体圆满,肢体已经长够了,已经圆满了,尔时六根对之六尘(境)故生触缘。然后他对世间万有开始生触缘了。你说佛法多微妙、多科学!人是怎么样来的,产生触缘是怎么样产生的,你们好好分析,这多伟大!由于六根具备就开始对六尘,就要哭,饿了就要哭,饿了就产生了身根的饥迫,意识随根产生分别心,晓得是饿了,受不住了,就哇、哇、哇哭了,这个时候赶快喂点点奶,就可以不哭了。一喂奶,贪着就马上产生加强力,二顿就更想吃,所以众生啊,确实是不解除六根不行,别说胎儿,我们大人明白了就更应该把它空寂,更应该及时修行,用佛法的道理来开化于它。

好,继续说。尔时六根对之六尘(境)呢,故生触缘。由于六根对着六尘以后,当然产生执着啰、产生分别啰,所以叫触缘,因此名为六入缘触,所以叫六入缘触。六根一入以后,自然就进入触缘。心依色缘(六处)六根而摄,就是说心呢,就依照色缘,就是我们的六根了,摄受一切,为此总摄。根主吸入尘境功能,吸入者,入则生缘,缘则入触。触具强弱之别,孩童的时间受着力弱,年长的时候受着力就强了。就是根啊,它主要负责吸入尘境的功能,那么吸入以后呢,就是入则生缘,而这里一定要记住,根虽然吸入,但是它必须要以心而分别才能产生触缘作用。缘则入触,有缘了以后,自然就入触,心就会产生分别。因为缘起和合,就我上面讲的因果的道理,没有缘生,就不会产生感受、不会产生果实,有了缘,自然就会触,就会产生效用。比如说,我们给你一巴掌,打了你的身根,你的身根就马上就吸入尘境,就把这个打的疼痛一下体会到了,体会到的时候就执着了,就是由于心所来分别,晓得打了,打我好重啊,把我打痛了,就产生这些触受,入缘触。触具强弱之别,这种执着是具强弱之别,不只是指打,这是比喻而已,而是指所有一切执着,执着一切有为法。孩童时啊,分别受触力很弱的,年长者受触力强。这里,我告诉同学们,比如说孩童时为什么受触力弱?小娃娃、两三岁的娃娃,你骂他一顿,说不定等一会就要跟你说话的,大人你骂了他了,可不跟你说话了,要恨你的啊,因为他受触力强,是业力加重的关系,你说嗨呀,大人好呀,受触力强!受触力强是最倒霉的,就是凡夫,越是受触力强越是凡夫黑业,因此人之初才是性本善,最早的儿童的性才是善良的,当然这个说法从儒家之说,并不正确,但是我们可以随便引一句来参察一下,给大家一个体会、观照作用。小娃娃,两三岁的孩童,你告诉他一件什么事情,他一会儿就忘掉了。但是,大人就不是那么一回事了,他至少会把这件事记住,尤其是重要的。大人,你给他说,马上要枪毙你了,明天就枪毙,他就吓得不得了。小娃娃,你就是个公安局长来告诉他,他最多吓一会儿,连半个小时都不要就没有事了,就玩起他的玩具起来了,所以他受触力是非常弱的。大人越长受触力越强,最后年纪长大到七、八十岁的时候,甚至于有的,我指的是有的,执着得来不得了,还要返老还童,你说他一丁点儿,就要气得来呀气鼓气胀,小娃娃的气一下就忘了的,他可不忘的,他一直记着,天天唠叨,所以说年长的人就受触力强。

 

本文摘录自藉心经说真谛》圣著 (P389-390) 部分内容。但若要悟彻佛说真谛,避免断章取义,还需完整恭闻学习佛陀说法、佛书经论,闻思修学,依教奉行,修行学法,如法修持,方可得到大受用大解脱

校稿版本:二零二零年七月一版五刷

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